mutter.p10

２００４年もいよいよ幕開けである。
今年の干支は申。
申年にちなんでよく言われる言葉に「見ざる　聞かざる　言わざる」ということわざがある。
日光東照宮にも立派な三猿の彫り物があるくらいである。
そういえば幼い頃「どうしてお猿さんは目をふさいで、耳をふさいで、
口をふさいでいるの？」と不思議でならなかったことを覚えている。
子供のことゆえ、さして、その理由を深く考えなかったのだが、、、

そして、大人になってからも真剣に考えたこともなかった。
ところが、面白いことに主人が年男の申年ということもあり、干支について
考えたとき、ふと思い浮かんだのがこの三猿（さんえん）なのである。
まず、「三猿」を広辞苑（岩波書店）で調べてみた。
以下の通りである。
「三様の姿勢をした猿の像。一は両眼を、一は両耳を、一は口を、それぞれ手でおおう。
「見ざる聞かざる言わざる」の意を寓したもの。
そして、今度は「見ざる」をーーー
矢印で「三猿」とある。聞かざる、言わざるも以下同文。
これでは分からないよう。
そうだ、我が家には故事辞典なるものが確かあったはず。
でも、どこかに潜り込んでしまっているようで、見当たらない。

そうだ、たった今「見ざる」を文字変換する際いくつか意味が出ていたような。。。
あった、あった！
「見ざる」は
[一般的]夢を見る、様子を見る、車の調子を見る（なんだこれは？）、事態を重く見る
であった。
ちなみに、「聞かざる」は
[一般的]うわさを聞く、忠告を聞く、聞くに堪えない話、お香を聞（利）く
であり、
「言わざる」は何故かこれのみ意味が出ていない。

要は、共通の意味するものは否定形ではなく肯定的だという点である。
子供の頃理解に苦しんだのもこの点であった。
「思い切り見ればいいのに、思い切り聞けばいいのに、思い切り言えばいいのに。。。」とね。

要するに「臭いものには蓋をせよ」という日本人独特の逃げ腰の体質がこのような
言葉を生み出したのであろうか。
悪いことには眼をつぶり、都合の悪いことは聞かないで、嫌われることは言わない。
なんというご都合主義。

人間関係を上手くやる方法とでも？
そろそろ、そういう消極的な世界とはさようならして、もっと積極的に周りをよく見て、
人の言うことに耳を傾け、そして、自分の意見を皆にしっかり言える、
そんな「三猿」に変えたいものである。

と、ここまで書いて昨日は寝てしまったが、申年の主人が「故事こてわざ辞典」（昭文社）
を探し出してくれた（なんと優しい）ので記したいと思う。

古くより、人の短を見ず、人の非を聞かず、人のあやまちを言わずという戒め。
封建時代にその刑が連帯に負わされることがあったため、事件のかかり合いになることを
恐れるところから、このことわざが庶民の間に浸透した。
見ざる（見ない）・聞かざる（聞かない）・言わざる（言わない）の、それぞれの「ざる」と
「さる（猿）」を関連付けて、三匹の猿がそれぞれ耳、目、口をふさいでいる形の像を彫って
このことわざを表した。三猿または三猿の像という。
市街地の四辻、村の道傍に置いてあるのがよく見られた。

な～るほどね、さすがことわざ辞典である。
詳しく説明されている。
ふむふむ、時代の背景がそうさせたのか、非力な庶民が考えた知恵であったわけなのねと納得。
　しかし、今や時代は変わってきている。
昔の名残としての三猿の像であって欲しいものである。
また、ことわざも時代に即した解釈でいきたいものである。
例えば、「情けは人の為ならず」ということわざにしても、正確に答えられる人は少ないらしい。
現代文として、素直にこのままに解釈すると、情けをかけては人の為にならないよ、となる。
正解はーーー
情けを人にかけると、それを恩と感じる相手なら、いつかは自分によい報いを返してくる。
情けは人の為もあるが、むしろ自分の為にかけておくものである。
これも、なんとも虫のいい話のような気がする。
純粋でない！

話がそれてしまったが、要するに時は確実に刻まれており、
人の気持も刻々と変わっているのでは？と感じた年頭であった。