　　　貢彩会
kousaikai
橋本貢

あけましておめでとうございます

　　地球に訪れた新しい公転への旅立ち、それはまた、生きとし生けるものすべての、

　　新たな生成と克復への自然循環の始まりです。

　　ところで元朝の一瞬の日の出を仰ぐために、人々はいつの頃から海や山へ足を運

　　ぶようになったのでしょうか。おそらく、その発端はたいへんに古く、太陽を神と呼ぶ

　　ようになる以前のことに思われます。

　　もともと地球は太陽系の一惑星として誕生し、その宇宙的な境遇の中で、湿潤な水

　　の循環を大気層としながら、生命発祥という奇跡を生み出してまいりました。

　　月面探査の途次、宇宙空間から地球の映像が初めて届いたとき、大地を渦巻く大気

　　圏の壮大な雲の光景に、すっかり目を奪われたものです。更に、生命の星『地球』の

　　母なる姿は、何一つ私の目を裏切ることがありませんでした。

　　しかし、そこが「原点である」という実感は、逆に私を慄然とさせもいたしました。出生

　　と同時に見開かれてきた私の目は、いったい何を映し出すことが、母なるあなたへの

　　応えになるのだろうか、という新たな自省との対面です。

　　ところで、２００４年の元旦にあたり、この〈母なる地球〉の切々とした呼びかけを、心静

　　かに受けとめたいと思いますが如何なものでしょう（以下は、その呼びかけの要約です）。

　　『息子よ、娘たちよ。何故貴方は愛と優しさと調和に、顔を背けたりするようになった

　　のですか。何故わたしのバランスを崩し、お互いを深く傷つけてまで戦争を続けてい

　　るのですか。もし、目先の惑いに過ぎないとしても、それでは余りにも悲し過ぎると思

　　いませんか。さあ、もう一度このわたしを、そして、自分自身をよく見つめ直してみてく

　　ださい。貴方たちは４０数億年という気の遠くなるような生命史を、様々な途中の変遷

　　に耐えながら、やっと自立を果たしてきたばかりなのです。その間、わたしは人類とい

　　う名の貴方たちの訪れを、どんなに待ち詫びていたことでしょう。

　　原始に目を開いた自然への畏敬／古代史跡に見る感性と理性／中世の祈りと愛／

　　ルネッサンスにおける文芸の開花／近代以降の技術文明／と、それらはいずれも、

　　人間独自の創造を、わたしに告げてくれるものでした。しかし、わたしの行く手には、

　　貴方たち自身の解放とも深く関わりのある＜もう一つのこと＞、つまり戦争への決別

　　と、平和な地上の実現とが残されたままになっています。

　　９，１１のテロを発端としたアフガニスタンとイラクへの、アメリカ単独の武力進出は軍事

　　支配の強行を一歩も抜け出せず、現地住民のゲリラ的反抗を招くという破目に立たさ

　　れています。つまるところ暴力原理には、この世界を最後の最後まで抑圧者と被抑圧

　　者とに寸断する宿命から、一歩も逃れる術はないと思い知るべきでしょう。

　　わたしは貴方たちを、そのような者として果てて欲しくありません。それこそが本質であ

　　る筈の＜愛と創造の世界＞に、何故もっともっと目を開いてくれないのでしょうか。すで

　　に人間の歴史には、ミケランジェロの作品「ピエタ」が憂愁を湛えて存在し、レンブラント

　　晩年の自画像にも滲むような苦渋と慈愛がただよっています。更に、ミレーの大地に立

　　つ農夫や、モネの連作による蓮池の光彩など、そこには敬虔な自然への讃歌が満ち溢

　　れて感じられます。芸術こそは、わたしが貴方たちに託した最良の本質的な発現です。

　　あの、ロダンの手になる「考える人」は、まさに貴方たちを象徴していないでしょうか。

　　今、わたしはきらめく銀河星雲に囲まれ、２００４年の太陽をめぐる軌道へ小さな水色の

　　惑星となって向かっています。

　　それでは、わたしの愛する息子と娘たちよ。内に脈打つ生命を強く抱きしめながら、共に

　　宇宙への旅をまっとうしようではありませんか。』

春　雪

　　この時期、太平洋沿岸に発生した低気圧が北上を始めると、関東から東北南部

　　にかけては大雪に見舞われたりすることが多々あります。また、暦の上での立春

　　とは名ばかりで、むしろ、本格的な寒さは二月に入ってからと云った方がいいのか

　　も知れません。

　　ある日のこと、雪をかむった植垣の前でじっと眺めているご婦人に気づき、何気な

　　く足をとめたところ、ふいに彼女の方から「可愛いでしょう、山茶花の真っ赤な色っ

　　て楽しそうですよね」と、声をかけられました。

　　わたしはとっさの返事に詰まり、会釈もそこそこにその場を離れるしかなかったの

　　ですが、「楽しそうに咲いていますよね」と云ったときの声の響きや、柔和な眼差し

　　との出会いは、後々まで忘れ難い印象となってわたしの心に焼きつきました。

　　それともう一つ、内容の子細を省きますが、わたしには年一回のバレンタインデー

　　にだけ、小さなメモと一緒に届いてくるプレゼントがあります。そのような慣習とは

　　少年の日以来、もともと縁の少なかったわたしにとって、初めの頃は期日を忘れる

　　などして、その都度驚かされたものですが、いつか回を重ねるに従い新鮮な喜びと

　　幸せを、そこから汲み取れるまでの自分に変わっていきました。

　　そして、気づいたことは、まだ開花には程遠い新芽をつつむ早春の光です。まだ

　　運命との遭遇を知らない、内なるラブストーリーの夢のことです。寒気と雪に覆わ

　　れた二月の物語りは、新しい美の誕生の息吹を意味しているのでしょうか・・・。

　　世界の創造は、こうしたささやかないとなみを基にして、生み出されていくものかも

　　知れません。それにしても、「春は名のみの風の寒さ」を凌がなくてもなりません。

春の黎明

　　　三月の陽光が明るさを増してくると、それまで枯色だけに染まっていた風景が

　　　急に色めきだち、昨日までの厚着に取りつかれていた冬の暮らしも、嘘のよう

　　　に遠ざかっていきます。

　　　春です。待ち詫びていた春がやってきたのです。すでに田川の水は音を立て、

　　　その嬉々としたキラメキを遠くの畦にまで伝えています。大地自然の生命力は、

　　　なんと溢れるばかりなのでしょう。

　　　南斜面の日当たりには、「いぬふぐり」が空色の光を敷きつめるようになりました。

　　　そして、土筆の頭が背伸びを始めると、こんどは路傍や野原一面にタンポポの

　　　まぶしい黄色が、点々と広がり始めます。詩人のまどみちおさんが毎年の桜を

　　　見て感嘆したように、この爛漫の春の移り行きを言い当てるには、どんな言葉が

　　　必要なのでしょうか。いずれにしても、自然循環の新生の喜びを告げてくれるの

　　　は、春の微風をおいて他にありません。

　　　それにつけても彷彿と浮かんでくるのは、ルネサンスのフィレンツェを代表する

　　　作品、ボッティチェリーの「プリマベーラ（春）」に対面したときのことです。わたし

　　　はしばらく我を忘れて立ち尽くしたのですが、いまもってそれを口に出せる言葉

　　　はなく、唯、「なんて美しいんだろう」と漏らした溜め息だけが残っています。

　　　おそらく美は、直感を介して訪れる生きものです。それを受けとめるには、心底

　　　からの共感と共振以外にないのかも知れません。億年の地底から滲み出てきた

　　　意識として、春の黎明は個体の生死を越えた真新しい美の覚醒を思わせます。

　　　付け加えてのことになりますが、古い映画に「西武戦線異常なし」という作品が

　　　ありました。何日となく暗い塹壕に閉じ込められてきた兵士の前に、突然ひらひ

　　　ら舞い飛ぶ蝶が現れます。兵士はその可憐な行方に目を奪われ、思わず手を

　　　差しのべるのですが、しかし、狙いすましていた狙撃の銃弾が、一瞬のうちに彼

　　　を貫通してしまいます。わたしは、この森閑とした戦場のラストシーンに、涙を止

　　　めることが出来ませんでした。

　　　美しい自然は、人間にとって美しい平和でなければなりません。何はさておき、

　　　吹き寄せる春の微風を全身に感じたいと思います。

自然の摂理

　　　桜前線が日本列島を北進すると、いよいよ春爛漫の季節です。また、山野を被

　　　う植生たちは根もとから枝の先まで樹液にあふれ、新生への喜びをハミングで

　　　奏でています。大地の春の訪れは地球公転の運行に呼応して、なんと輝かしい

　　　開幕を告げるのでしょうか。この横溢とした時間の流れは、まさに生命の大河そ

　　　のものを思わせます。

　　　ところで、実に多様な野の花たちは、自然の美を象徴して余りあります。それに

　　　どの花の咲き具合を見ても、時の訪れを待って蕾をふくらませ、陽光につつまれ

　　　ながら眩しげに花弁を開くのです。しかも、その信じられないような一瞬の変化と

　　　初々しい彩りには、何一つ殊更な主張がありません。

　　　人間の誕生もまた、億年の沈黙（自然）から目覚めてきたのですが、春はさっそく

　　　女性たちをあで姿で装い、そこに鮮やかな花飾りを美しく添えてきました。つまり、

　　　地球各地に分布する多民族の慣習や文化の相違なども、生成をうながす美（愛）

　　　のいとなみがあってこそ、一つに結ばれてきたと云えるでしょう。

　　　いま世界は、相互不信と混迷の淵に立たされていますが、さしせまっての課題は

　　　不戦の実行であり、暴力支配の閉鎖から女性（愛）と子どもたち（未来）を解放する

　　　ことにあると思っています。人間の歴史は何故こうも不明を犯して、恥じることがな

　　　いのでしょうか（例えば、世界史的な憲法の無理解など）。それとも有史以来、人間

　　　は冬の時代を一歩も抜け出していないことになるのでしょうか。

　　　２００４年の春が、わたしたちに呼びかけています。「人間は、自然の摂理に叶った

　　　英知の持ち主です。しばしの間、満開の花の宴にくつろいでみませんか」・・・。

地球に軍事力はいらない

不戦の国際化／国連への期待

　　いまや、戦争がいかに無意味で不毛であるかを、改めて考えさせられています。

　　また、人間にとっての未来を願う上で、これほど絶望を背負った罪科はないでし

　　ょう。

　　今回のイラク戦争は、アメリカ単独の圧倒的な軍事力が先行し、国連という対

　　話の場と検証を置き去りにして口火が切られました。しかし、当初の理由だった

　　核兵器の存在も、テロリストとの結託という推測も、いまだに確認されない状態

　　をつづけています。

　　なぜ平和的な打開を避け、戦争でなければならなかったのでしょう。そのための

　　犠牲となった女性や子どもたちには、どんなつぐないがあるとでも云うのでしょう

　　か。更には、イラク固有の古代遺跡や、現存する文化に無関心でいられるとした

　　ら、人間とはなんとお粗末なんだろうと思うしかなくなります。

　　省みて前世紀のゲルニカの悲劇／南京の大虐殺／アウシュビッツの計画的殺戮

　　／広島と長崎に使用した原爆／ベトナムにおける枯れ葉剤の散布／都市生活を

　　瓦礫に化した空爆のことなど、それら取り返しのつかない悲惨な事実のすべては、

　　勝利とも敗北ともつかない戦争が引き起こした、人類の人類に対する犯罪でした。

　　今日、求められているのは世界史的な平和です。国連は二十世紀以降、飛躍的

　　に拡大された戦争手段の危機に対応し、世界人権宣言に基づく国際的な平和機

　　構として発足しました。しかし、実際には冷戦時の大国の利害（拒否権）や駆け引

　　きに阻まれ、不安定な運営を繰り返してきたというのが本当です。事実、イラクへ

　　の軍事進出は、安全保障理事会の票決を無視して実行されました。

　　ブッシュ氏よ！、どんなにあなたが力説しようとも、あなたの決定、アメリカ一国の

　　意志の遂行に、地球全体（或いは部分）の運命を従わせることは出来ません。あな

　　た自身やあなたの側近の政治的地位とは何ら関係なく、この世界にはもっと地球の

　　現状を憂い、優れた施策や感慨を持った人々が多数存在しています。そして、その

　　証明は国連を中心にしてこそ果たされるべきでしょう。

　　それにつけても浅はかなのは、日本の自衛隊派兵です。人道支援とはアメリカ占領

　　軍の手助けのためだったのか、それとも困窮しているイラク市民の救済を心から願

　　ってのことだったのか、いずれにしても無神経な迷彩服をまとった戦闘集団に、戦災

　　の悲しみに佇む人々を励ます共感の手など、期待出来そうもありません。それよりも

　　破廉恥なのは、欺瞞を押し通している日本政府の首脳たちというべきでしょう。

　　２００４年の新緑の風が、吹き寄せています。かつて、この晴れやかな季節の中で
　　新憲法は公布されました。その第九条／戦争の放棄には、非情な軍国主義と共に　
　　ついえ去った、数多の肉親や同胞への切ない哀悼がこもっています。しかも、この
　　不戦条項は、第二次世界大戦という地球規模の惨劇をくぐり抜けた、平和への人類
　　史的な悲願によって記されたのです。

　　ちなみに私の誕生は、５月３日。ひたすら平和と美を求めて、生きていくつもりです。

まなざし

　　この頃、何かにつけ子どもたちの、キラキラとした目に驚かされています。

　　とりわけ小さな女の子の可愛いらしさには、思わず゛足を止めてしまうほど

　　です。

　　かつて、大人への道に踏み出したとき以来、そうしたあどけないまなざし

　　（遠い昔と未来を一つに結んでいた虹の架け橋）を、いつのまにか見忘れ

　　てきた気がします。そして、なにもかもが不思議と驚きにみちていた、あの

　　幼少の日のまばゆさは、いったい何処へ立ち去ったのでしょうか。

　　しかし、自然生命の永劫の流れは、枯渇した人間の不明をものともせず、

　　子どもたちの誕生に引き継がれながら、この世に新たな黎明を輝かせて

　　きました。

　　仮にも美の表現において「見つめる」とは、外にそそがれた視線だけに尽

　　きるのではなく、個々の由来と志向を滲ませた内なる自然の、切実な問い

　　かけにこそあるのかも知れません。

　　わたしは梅雨空の下の街並み、街路樹の風景などを眺めていると、よけ

　　いにそうした自分の衝動を覚えることがあります。例えば、行き交う人へ

　　の関心も、遠ざかっていく後ろ姿の方に心惹かれるとか、それというのも

　　多感な時期に感銘を受けた、かのユトリロの灰色を基調としたパリの街

　　角が、いまもって忘れられない心の風景となっているためでしょうか・・・。

　　また、少年の日を過ごした下町風の路地や界隈も、すでにその前提として

　　ありました。いつ止むとも知れない６月の降りしきる雨は、古びたトタン葺き

　　の家並みをしっぽりと濡らし、それは小さな子どもの胸にまで、やるせない

　　人生の哀歌となって伝わってきたものです。

　　それにしても、あの、重なりあった平屋の庇から眺めた銭湯屋の煙突や、

　　そのシルエットをかこむ梅雨晴れの眩しかった空のことなど、なんと鮮やか

　　に思い出されてくるのでしょうか。そして、この変哲もない貧しさと溜め息の

　　界隈こそが、わたしの原風景と旅立ちの起点であったと実感しています。

　　わたしのすべてはそこで育まれ、その境遇の中で自分の「まなざし」を見開

　　いてまいりました。

　　天と地の交わりとして生まれた人間の「まなざし」、それぞれの運命を彼方

　　の地平線が誘っています。しかし、地上の広がりは天空の無限に押し包ま

　　れ、やがてきらめく一つの点となり、彼岸の星座へ回帰していきます。

　　果たしてわたしの「まなざし」は、わたしの彼方に何を見つめ、これまでを生

　　きてこれたのでしょうか・・・。ときおり背中の方に、愛の「まなざし」を熱く感じ

　　ることがあるのです。

逢　瀬　川

　　　逢瀬川とは郡山の街の北寄りを流れ、阿武隈川まで達している支流の

　　　ことです。その水源は奥羽山系の三森峠と御霊櫃峠の谷間にあって、

　　　多田野、河内、片平といった途中の集落の変遷と、物語りを共にしてま

　　　いりました。川幅のそんなに広くない逢瀬川は、それぞれの風景や起

　　　伏にも馴染み、大きな田川といった形容の方がふさわしい気もします。

　　　その昔、わたしが子どもだった頃の郡山は、市営プールの開設を待た

　　　されていた状態で、それまでは逢瀬川の流域に点在する水辺が、夏の

　　　季節を楽しむもっぱらの遊び場となっておりました。

　　　しかも、当時は岸辺の小石も草花も、いまとは比べようもないほど綺麗

　　　だったし、透きとおった水に光がきらめき、ハヤとかフナの魚影が手に

　　　取るように眺められたものです。つまり、そこでの無我夢中だった体験

　　　が、わたしの夢を大いに育んでくれました。

　　　後年知ったことですが、あの尊敬する思索の画家セザンヌも、少年時

　　　代は生地のエクスを流れる川が大好きだったそうです。親友ゾラとの出

　　　会いは、そこでの遊びがあったからと云われています。また、晩年に至

　　　っての大作「水浴図」は、そのときの感性の再来と考えられなくもありま

　　　せん。

　　　昼夜を分かたず流れゆく川は、天空の輝きを大地の詩情に変え、生命

　　　にまつわる克復と癒しの歌を、淡々と告げているかに思われます。

　　　中国の黄河、インドのガンジス河、中東のチグリス・ユーフラテス河と、

　　　古代文明の発祥はそれぞれの流域において芽生え、いずれの川の流

　　　れにも、数多の生成と変遷の気の遠くなるような物語りが宿されている

　　　ことでしょう。

　　　わたしは終戦まもなくの頃、静寂に沈んだ逢瀬川を下流までさまよった

　　　ことがありました。それまでも心誘われるまま、川添の道に向かうのを、

　　　ひそかな自分だけの楽しみにしていたのですが、しかし、その日、いつ

　　　もの土手に立った瞬間、あたり一面の鮮やかな黄色が目に飛び込んで

　　　きて、しばらく魅せられたままになっておりました。いつのまにか月見草

　　　の密生した群落が眩しい光りを放ち、わたしの見馴れてきた風景をパラ

　　　ダイスの庭に変貌させていたのです。わたしは早速昆虫の羽音を真似

　　　て、花野の中に分け入りました。夢うつつというか、花の持っている優し

　　　さというものを、その戯れのなかで心ゆくまで味わった気がしています。

　　　しかし、少々離れた所には空爆で破壊された工場の赤く錆びた残骸が、

　　　まだ累々と折り重なって眺められました。あれは、やはり本当だったので

　　　す。警報のサイレンと編隊の轟音、立ちのぼる煙と、花火のように炸裂す

　　　る爆弾の音響。その下では動員で働いていた女子学生たちも、多数無残

　　　な犠牲者となりました。わたしは風に揺れる月見草の花々に、ありし日の

　　　ほのかな眼差しを偲んでいたのかも知れません。

あなたの絵本をつくる

***メルヘンのくにへ***

○絵本とは、絵を主体とした子どもと大人を結ぶ物語りです。

人生の第一歩を画すのは子ども時代であり、それは真新しい感覚

によって開かれた直感の世界といえます。

教育の福音書といわれている『エミール』の著者ルソーは、そのこと

を次のように述べています。

「人は子どもというものを知らない。彼らは子どものうちに大人を求め、

大人になるまえに子どもが、どういうものかを考えない。」

「人生のそれぞれの時期、それぞれの状態には、それ相応の完成と

いうものがあり、それぞれに固有の成熟というものがある。」

絵本との付き合いは、かつての子ども時代というものを想起させて

くれますが、おそらく人々はそのときの自分に、一生を費やしても

余りある何かがあったと、改めて気づくのかも知れません。

○モチーフ（可愛らしさ）との出会い。

　可愛いとは、新生のあどけない姿に対して抱く理屈ぬきの心情で

　す。すぐにも壊れてしまいそうな、それでいて無邪気な表情との出

　合いには、どんな言葉をもってしても語り尽くせない何かがあります。

　絵本とは、この可愛らしさをモチーフ(心の動機 )とした、世界の表現

であると考えています。

その対象は心のおもむくままにというか、自然のいろいろ(四季の訪

れ/動植物)に、生活のいろいろ(年中行事/家族の交わり)に、遊びの

情景の思い出などに、数々の美しい軌跡となって織りなされています。

○あなたの絵本をつくりましょう。

あの子どもの日に感じた不思議なものや、美しい自然への憧れは、

大人になってからも鮮やかな風景のまま、心に息づいています。

子どもたちの背丈になって明日を眺め、「この世に生まれてきてよか

ったね」と、共感し合うことが出来たら、こんな素晴らしい幸せは他に

　ないでしょう。絵本をつくるって、そうしたした喜びのためにあると思

　われます。

○サポートは愛がしてくれます。

最初から上手にということを、望まないようにしましょう。この際「求め

よ、さらば与えられん」を、信じてもいいかと思います。

まずは心の窓、五感を全部開いてください。そこにはきっと、自然から

の夢が訪れます。子どもたちがそうであるように、遊び心と驚きを何よ

　りも大切にしたいですね。

自由な想像には、不自由もくっついていますが、形や色、表現の方法

のことなど、わたしもご一緒に「らくがき」から始めるつもりでいます。

もう一つ絵本には、物語りや詩という時間の意味を欠かすことが出来

ません。さて、どんなイメージと出会うことになるか、楽しみにしたいと

思っています。

　エーゲ海のブルー

　　先月は「アテネオリンピック」の競技に、世界中の関心が沸き立ちました。

　　優勝した各選手の頭にはオリーブの栄冠が飾られ、それは国家の求める

　　栄誉とは無関係に、古代ギリシャの夢みた理想（自然との調和）を直接象

　　徴しているかのようでした。たとえ一瞬のことにしても、各競技に見られた

　　精神と肉体の輝かしいバランス（美の獲得）は、人々の目を釘付けにした

　　ばかりでなく、魂の奥まで人間であることへの共感をもたらしたと云えそう

　　です。

　　それにしても一転して、八月は苦渋と鎮魂の季節でもありました。いうまで

　　もなく広島／長崎を廃墟と化した原爆投下、そして太平洋戦争の終結と、

　　かつて暴力がすべてを支配していた時代の悔恨が、そこには尚も深く疼い

　　ています。

　　いまや核と戦争の存在は、加害と被害を同時に引き起こし、世界を自滅の

　　淵にますます追い詰めていくだけとなりました。人間がより人間であろうと

　　する意味は、軍事力を文化に置き換え、国境を超えて平和な地球に同化す

　　るといった、未来の選択以外には考えられません。

　　これからは日に日に秋が深まり、青く澄んだ空は果しない彼方をのぞかせ

　　ているような気がします。そういえば、アテネオリンピックの旗の色も、ホワ

　　イトとブルーを基調としたエーゲ海の夢を彩っていました。

　　オリンポスの丘の麓、古代ギリシャの人々は神々との物語りを介して素晴

　　らしい芸術の史跡を、この世に残してくれました。今回、世界の祭典を新し

　　く開くにあたっても、アテネの賢人たちの思索から生まれた「汝自身を知

　　れ」との言葉は、永遠の時間を前にして少しも色褪せておりません。

　　さて、静かな秋の訪れを迎え、自分のノートの最初の書き出しを、どんなふ

　　うに始めようかなどと思案していると、近くで遊んでいた幼児の目がこっち

　　を向いて、不意にきらっと笑ってくれました。

　　「あっ、そうか。そうなんだよね。あのオリーブを編んだオリンピアの冠には、

　　可愛い天使がいちばんお似合いなんだよね・・・。」

　　ふと、その傍らには、愛と平和と美の女神「アフロディテ」（ママ）も、たたず

　　んでいたのです。

　　日に日に深まってゆく秋、一年の周期も半ばを過ぎて、ことしの地球はどの

　　ような豊穣をもたらすのでしょうか。それにつけても欠かしてならないのは、

　　自然の創造に対する畏敬の念であり、同時に非暴力と不戦の遂行を自責に

　　立って担う、私たちの生き方にあるでしょう。

　　まもなく秋の大地は、収穫の期に入ろうとしています。

屋根の上の秋

　　幼少から少年時代にかけて、路地の暮らしが私の唯一の世界でした。

　　農家をそのまま建て替えたような住まいに玄関はなく、八畳二間を結ぶ

　　南向きの縁側が、もっぱらの出入り口ということになっていました。

　　でも、そこは四季を通じて、数々の懐かしさに恵まれた一隅だったと思っ

　　ています。

　　春には隣近所の人々が、手編みのセーターなどを持って日向ぼっこに

　　集まり、夏は風鈴の音色が涼を奏で、線香花火もそこに腰を下ろして楽

　　しみました。また、夕闇の路地に盆提灯の薄明かりが点々と灯り、なんと

　　なくしんみりとした風情にひたったものです。そして、秋ともなれば十五夜

　　の月の出を待ちながら、そこはススキや団子のお供えを飾る舞台になり

　　ました。しかし、冬は北風といっしょに枯れ葉が踊り込み、ときおり縁側に

　　白い雪がつもることもありました。

　　また、縁側の外はちょっとした空き地になっていて、古びた白壁の土蔵と

　　大きな欅、その根方には石積みの小さな祠があったりして、少年の心に

　　も不思議な静けさが感じられたものです。

　　しかし、今では古物品としか云えようのない平屋建てのバカでかい「精米

　　所」が、当時、空き地の向かい側をいっぱいに占有していて、その中では、

　　木製で大型の上下に稼働する幾台もの杵と臼が、砕いた糠を煙のように

　　天井高くまい上げていました。

　　この精米所は大半が屋根に被われ、その稜線の上に広がる空が、縁側

　　から見える私にとっての空でした。変哲もないトタン葺きの屋根は、所々で

　　タールの塗装がはげ落ち、全体が錆びついた色に染まっていたのを思い

　　出します。

　　ただ平坦なだけの屋根の稜線、しかし、その上の秋空のブルーは、赤錆

　　びがかった屋根の色に対応して、鮮やかに共鳴しあっていたのかも知れ

　　ません。様々な雲の変容を浮かべ、或いは夕映えの彩りに輝きながら、

　　刻々と移り行く自然の姿は、どんな大劇場のステージよりも、遥かに素晴

　　らしい感動をもたらしてくれました。

　　一隅の中での出会いは、それに尽きることでないと思っています。たとえ、

　　誰かがどんなに優れた資質をもって生まれたにしても、この偶然と対する

　　運命を離れた所に、自由の物語りはないと知るべきでしょう。

　　それが私にとっては路地であり、縁側のある家であり、精米所の騒音と錆び

　　ついた屋根であり、青く冴えわたる秋空のことであったと、改めて気づかされ

　　ているのです（「世界は私のことでもありました」）。

　　さて、今月も私の大切にしている念願を、本文の末尾に記させて頂きます。

　　『この世の女性と子どもたちの上に、愛と平和と自由が訪れますように・・・』

天変地異

　この言葉の起源は、遠い昔のことなのでしょうか。今年はそれを絵に描いたよう

　に大型の台風が次々と現れ、あげ句の果てには震度６強という激震が、大地の

　底から中越地方を襲いました。

　そして、豪雨による河川の反乱、土石流、崖崩れ。更に、突発的な地盤の変動

　による道路の寸断や家屋の倒壊など、大多数の人々は地域ぐるみで日常生活

　を失うことになったのです。

　また、上越新幹線で起きた初の脱線事故は、それまでの高速交通網に対する

　楽天的な期待にも、深刻な不安をもたらしました。

　いっときの高度成長を足場に、基盤拡大を遂げてきた日本の工業化社会。それ

　は同時に、急速な反自然の拡大でもあったといえます。量産、量販、大量消費

　といった一連の経済繁栄は、自然との大切な関係を軽視（人間の自己中心的な

　利害を優先）することで成り立ってきました。たとえば、物流を目的とした大型トラ

　ックの疾走や、頻繁に道路渋滞を引き起こしている車利用者の急増など、つまり

　化石燃料への過度の依存（これだけではありませんが）は、ついに地球規模の

　大気汚染と温暖化を避け難いものとしつつあります。

　果たして人は、何を求めてこうも突き進もうとしているのでしょうか。つまり、功利

　性を基準とした価値の遂行（世界の市場化）に、限界はないのでしょうか。もしか

　したら、共生を見失った自然の私物化は、人間自身を自滅に向かわせないとも

　限りません。

　すでに過去の歴史は、それを物語ってきました。古代文明の築いたピラミッド、

　万里の長城、パルテノン、コロセウム。さらに中世以降の数々の城郭、宮殿、都

　市の変遷など。しかも、それらはいずれも背景に抗争を孕み、万人を下敷きにし

　て成り立ってきた、権力の象徴でもあったのです。

　いまの私には「自然に帰れ」といったルソーの言葉が、再三にわたって響いてき

　ます。その無限の創造力を感受し、先ずは素直に「あるがままの美しさ」と共感

　し合えたら、どんなに素晴らしいことでしょうか。

　すぐにも浮かんでくるのは、ミレーが「晩鐘」に描いた大地への祈りです。そして、

　コローの森と水辺の深い静けさ、モネの「蓮池」や無彩色の「冬景色」、それとセザ

　ンヌが「サント、ヴイクトワール山」にそそいだ尽きせぬ思いです。

　それらの自然は単に外のものとしてあるよりも、作者の畏敬の念を滲ませた「内部

　自然」の覚醒と呼ぶ方が、或いは適切かも知れません。

　まもなく日本の自然は全山紅葉に染まり、今年も数多の喜びと悲しみを内にしな

　がら、終演に向かっての挽歌を奏でようとしています。それにしても、晴れた日の

　冬空の青は、なんと深々と彼方を指し示しているのでしょうか・・・。

さようなら、２００４年。

　　自然と歴史の地層は、数知れない見果てぬ夢の堆積でもありました。そして、

　　幾千年を経たいま、今年最後の落葉の群が風に乗って、寒ぞらに舞い散って

　　いきました。

　　さようなら・・・。四季の移ろいを果たし終えた山野に、まもなく雪が降り積りま

　　す。白一色となる風景は、永遠の安息を告げる子守唄なのでしょうか。

　　わたしは、この一年という自然の周期に、人生のドラマそのものを見てきたよ

　　な気がします。たとえば百花繚乱の野辺に喜びを知り、また時雨れゆく空に

　　惜別の情を感じるなど、実にそれらの回想は、終演まぎわの師走なればこそ

　　と云えなくもありません。

　　しかし、もう一つ忘れてならないのは、そうした切実な個別の運命を超えて、

　　すでに自然のシナリオはこの場から明日への、新生の息吹を始めています。

　　それでは２００４年よ、さようなら・・・。わたしもまた、地上から戦争を払拭する

　　ために、あどけない生命の喜びの誕生を迎えるために、あなたとの記憶を大

　　切なものとして、再びの旅に向かいます。