“멍한 상태로 세상에 걸어나온 한국”[참세상 2010/10/10] http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=152&aid=0001944272

The usual expression is cheerful, with a dash of puzzlement. (p. 13) 이인화: 한국인들의 일상적 표현은 당혹스러울 정도로 활기차다. 신복룡: 일상적인 표정은 약간 당혹한 듯하면서도 활기에 차 있다. I had known it for a year before I appreciated it, or fully realized that it is entitled to be regarded as one of the great capitals of the world, with its supposed population of a quarter of a million, and that few capitals are more beautifully situated. (p. 38) 이인화: 인구 25만명으로 추산되는 서울은 세계에서도 가장 규모가 큰 수도 가운데 하나다. 이만큼 좋은 입지조건을 가진 수도는 어디에도 없을 것이다. 신복룡: 나는 25만명의 인구를 가지고 있으며 세계의 거대한 수도 중의 어느 곳도 이보다 더 아름다운 곳은 없다는 것을 인식하고 그뜻을 음미하기까지에는 1년의 세월이 필요했다. I have mentioned the women of the lower classes, who wash clothes and draw water in the daytime. (p. 47) 이인화: 한국에서는 여성들 모두가 최하층계급의 일원이라고 감히 말할 수 있다. 신복룡: 나는 하루 종일 옷을 세탁하고 물을 긷는 하층 계급의 여인에 대해 이야기한 바 있다. The fermented liquors of Korea are probably not unwholesome, (p. 91) 이인화: 한국의 발효된 술은 건강에 좋은 것은 아니었다. 신복룡: 한국의 발효된 술들은 아마도 건강에 해롭지는 않겠지만… After the landlord had disturbed the dust, Wong put down either two heavy sheets of oiled paper or a large sheet of cotton dressed with boiled linseed oil on the floor, and on these arranged my camp-bed, chair, and baggage. (p. 125) 이인화: 주인이 대충 먼지를 치우고 나면 왕씨가 기름을 먹인 두 장의 두꺼운 종이와 함께 아마인유를 입힌 커다란 양털 요를 바닥에 깔아주는데 이것은 여행 동안 나의 야전 침대로, 의자로, 보자기로, 아주 유용했다. 신복룡: 여관 주인이 한바탕 먼지를 일으킨 후에 왕(王) 씨는 마루 바닥에 두 장의 두꺼운 기름종이나, 혹은 아마(亞麻)씨 기름칠한 한 장의 대형 기름종이를 깐다. 그리고 그 위에 나의 침대, 의자, 짐 따위를 설치한다. The operation of making salt from sea water is absolutely primitive, and so rough and dirty that the whiteness of the coarse product which results is an astonishment. (p. 158) 이인화: 계획적으로 만든 염전도 있는데 소금 만드는 공정은 완전히 원시적이다. 이렇게 만든 소금은 울퉁불퉁하고 지저분해서 순도가 매우 떨어진다. 신복룡: 바닷물로 소금을 만드는 작업은 매우 원시적이다. 그토록 거칠고 지저분한 소금이 끝내 백색으로 바뀐다는 것은 놀라운 일이다. Mr. Heidemann, a German from the Baltic provinces, (p. 223) 이인화: 하이드만은 발칸 출신의 독일인으로… 신복룡: 하이드만(Heidemann) 씨는 발틱령서 온 독일 사람으로… Her Majesty, who was then past forty, was a very nicelooking slender woman, with glossy raven-black hair and a very pale skin, the pallor enhanced by the use of pearl powder. (p. 252) 이인화: 왕비는 마흔 살을 넘긴 듯했고 퍽 우아한 자태에 늘씬했다. 윤 나는 칠흑 같은 흑발에 피부는 너무도 투명해 꼭 진주빛 가루를 뿌린 듯했다. 신복룡: 왕비 전하는 그 당시 40세가 넘었으며 매우 멋있어 보이는 마른 체형이었으며 머리는 윤기가 흐르고 칠혹같이 검었으며, 얼굴빛은 상당히 창백했는데 그 창백함은 진주빛 분을 발라 더욱 희게 보였다. A turnip lay beside them, and some small children cut pieces from it and presented them mockingly to the blackened mouths. (p. 264) 이인화: 고장난 회중시계가 길에 떨어져 있었다. 어린 아이들이 시계를 분해해 개에게 물어뜯긴 시체의 입 속에 장난으로 처넣었다. 신복룡: 그들의 곁에는 무를 깎은 부스러기가 버려져 있었는데, 몇몇 어린애들은 그것을 집어들고 손으로 조각조각 찢어서 그들에게 던지며 거무튀튀한 입으로 조롱하듯이 지껄이고 있었다. So far I have followed the Hiroshima judgment in its statement of the facts of that morning, but when it has conducted the combined force to ''the inner chambers" it concludes abruptly with a "not proven" in the case of all the accused ! (p. 271) 이인화: 나는 이 내용을 히로시마 법정의 판결문에 따라 서술한다. 나는 그 재판을 시종일관 지켜보았다. 판사는 검사와 변호사를 작은 내실로 안내하더니 잠시 뒤 나와 불시에 모든 피고인에게 ‘증거 불충분’이라는 판결을 내렸다. 신복룡: 나는 그날 아침의 사건에 대한 진술을 담은 히로시마(廣島) 재판의 기록을 추적해 보았지만 연합 세력들은 안쪽 방에까지 들어갔다고만 되어 있을 뿐, 갑자기 모든 혐의자에 대해 증거가 없다는 결론을 내렸다. It is estimated that from 2,000 to 4,000 men were slain, with thousands of horses and bulls, (p. 317) 이인화: 2~4천명의 중국군인과 사람들이 학살됐다. 신복룡: 2,000-4,000명에 이르는 병사가 수천 마리의 말과 소와 함께 죽은 것으로 추정되었고, and recent policy contrasts unfavorably with that pursued during the period of Japanese ascendency, which,on the whole, was in the direction of progress and righteousness. (p. 431) 이인화: 일본이 한국에서 행한 정치는 야만적이고 잔인했지만 거시적으로는 한국의 진보와 정의에 기여하는 방향으로 이루어졌다. 신복룡: 이러한 현상은 최근 일본이 우위를 차지하고 있던 동안 추구되었던 것과 역설적인 대조를 이루고 있다. 일본의 정책은 대체로 진보와 정의로움의 경향을 보여 주고 있었기 때문이다. and Seoul, from having been the foulest is now on its way to being the cleanest city of the Far East ! (p. 435) 이인화: 지저분한 도시였던 서울이 이제는 극동의 제일 깨끗한 도시로 변했다. 신복룡: 지저분했던 서울은 이제 극동에서 가장 깨끗한 도시로 바뀌어 가는중이다.

It is easy to walk in Seoul without molestation, but any one standing to look at anything attracts a great crowd, so that it is as well that there is nothing to look at. (p. 41) 서울에서 방해를 받지 않고 산책하는 것이 쉽지만 군중들의 관심을 끌며 무엇인가를 바라보고 있는 사람들이 많기 때문에 그것을 쳐다보지 않고 지나치기란 쉽지 않다.(p. 51) There, tired of crowds masculine solely, one may be refreshed by the sight of women of the poorest class, some ladling into pails the compound which passes for water, and others washing clothes in the fetid pools which pass for a stream. All wear one costume, which is peculiar to the capital, a green silk coat - a man's coat with the "neck" put over the head and clutched below the eyes, and long wide sleeves falling from the ears. It is as well that the Korean woman is concealed, for she is not a houri. (p. 45) 사람들에 시달려 지친 남자들은 물을 길어 통에 담거나 악취 나는 물에서 옷을 빨고 있는 하층 계급의 여인들을 바라보며 기분을 전환할 수도 있을 것이다. 조선의 여인들은 이상한 장옷을 쓰고 다니는데 서울에서는 이 모습이 특이하다. 이 장옷은 「목」이 달린 낭자들의 비단 코트인데 이를 머리에 쓰고 눈만 보이도록 소매를 귀 옆으로 흘러내리도록 한다. 조선 여인들은 숨기를 잘 하는데 이는 그들이 매혹적인 미인이 아니기 때문이다.(p. 54) I never met with anything more disagreeable than curiosity shown in a very ill-bred fashion, and that was chiefly on the part of women. (p. 80) 내가 가는 곳이 한적한 곳이든 마을이든, 특히 여자들이 희한하게 생긴 나의 옷에 호기심을 보이는 이외에는 불쾌한 일이 없었다.(p. 87) I believe that the fishing industry, with every other, is paralyzed by the complete insecurity of the earnings of labor and by the exactions of officials, and that the Korean fisherman does not care to earn money of which he will surely be deprived on any or no pretence, and that, along with the members of the industrial classes generally, he seeks the protection of poverty. (p. 158) 다른 직업이 다 그렇듯이 어업은 벌이가 불안하고 관리들의 수탈로 마비되어 있으며 아무런 이유도 없이 수탈당할 것이 뻔하기 때문에 돈을 벌려고 아등바등하지도 않으며 여타의 노동 계급과 마찬가지로 가난으로부터 벗어날 길을 찾고 있다고 나는 믿는다.(pp. 155-156) To those who have only seen the Koreans in Korea, such a statement will be hardly credible. (p. 225) 조선에서 살고 있는 조선 사람에게는 이러한 이야기들이 믿기지 않을 것이다. (p. 220) Women do not receive any intellectual training, and in every class are regarded as beings of a very inferior order. (p. 340) 여자는 교육을 받아서는 안 되며 어떤 계급의 여성은 매우 낮은 등급으로 취급된다. (p. 332) Daughters have been put to death by their fathers, wives by their husbands, and women have even committed suicide, according to Dallet, when strange men, whether by accident or design, have even touched their hands, and quite lately a servingwoman gave as her reason for remissness in attempting to save her mistress, who perished in a fire, that in the confusion a man had touched the lady, making her not worth saving ! (p. 341) 달레(C.Dallet)의 말에 의하면 여자는 우발적이든 계획적이든 낮선 남자가 손을 만지면 자살을 했다. 따라서 그런 일이 생기면 몸종은 재빨리 마님을 구출하기 위해, 마님이 불길에 빠지는 순간 그 혼란 통에 어떤 남자가 구해 줄 가치도 없는 자신의 몸에 손이 닿은 것이라고 변명한다. (p. 332) Offices and justice were bought and sold like other commodities, and Government was fast decaying, the one principle which survived being its right to prey on the governed. (p. 372) 관직과 재판의 판결은 마치 상품처럼 사고 팔 수 있으며 정부는 빠른 속도로 쇠퇴해 있기 때문에 오직 뇌물만이 살아 남을 수 있는 원리가 되고 있다. (p. 358) This partly explains the rush for Government offices, and their position as marketable commodities. (p. 446) 이는 관직과 엄청난 수입이 생기는 지위에로 진출하려는 과열된 성향을 부분적으로 설명해 준다. (p. 424) I saw the last of Seoul in snow in the blue and violet atmosphere of one of the loveliest of her winter mornings, and the following day left Chemulpo in a north wind of merciless severity in the little Government steamer Hyenik for Shanghai, where the quaint Korean flag excited much interest and questioning as she steamed slowly up the river. (p. 459) 나는 눈이 오는 날 조선의 가장 아름다운 겨울 아침의 푸른 대기 속에서 서울을 마지막으로 보았다. 그 다음 날, 조그만한 증기선인 하이에닉크(Hyenic)호를 타고 강한 북풍을 가르며 상해(上海)를 향해 떠났다. 배가 증기를 내뿜으며 서서히 나아갈 때 나부끼는 조선 깃발이 내게 기묘한 흥미와 의문을 주었다. (p. 434)

and that there is no hope for her population of twelve or fourteen millions, unless it is taken in hand by Russia, (p. 330) 그들이 러시아의 지배하에 들어가 낮은 세금과 생업의 보장을 받지 않는 한 1,200~1,400만의 조선 사람들에게는 희망이 없다. (p. 322) To sum up, I venture to express the opinion that the circumstances of the large population of Korea are destined to gradual improvement with the aid of either Japan or Russia, that foreign trade must increase more or less steadily with increased buying powers and improved means of transport, and that the amount which falls to the share of Great Britain will depend largely upon whether British manufacturers are willing or not to adapt their goods to Korean tastes and convenience. (p. 395) 요컨대 조선은 일본이나 러시아의 도움을 받아 점차로 진보할 것이며 해외 무역은 구매력과 개선된 수송 수단을 지속적으로 증가할 것이며, 영국에 할당되는 몫은 영국의 제조업자들이 조선 사람들의 취향이나 편리함에 그들의 상품을 얼마나 적응할 수 있는지의 여부에 달려 있다고 나는 감히 지적하고자 한다. (p. 376) That reforms are not hopeless, if carried out under firm and capable foreign supervision, is shown by what has been accomplished in the Treasury Department in one year. (p. 448) 탁지부(度支部)가 설립되었던 것에서 보여지듯이 개혁이 확고하고 유능한 외국의 감독 하에 수행된다면 전혀 가망 없는 것도 아니다. (p. 425) Korea, however, is incapable of standing alone, and unless so difficult a matter as a joint protectorate could be arranged, she must be under the tutelage of either Japan or Russia. (p. 457) 그러나 조선은 혼자 힘으로 지탱될 수 없으며, 그러한 어려운 상황이 해결되지 않는다면 조선은 일본이나 러시아의 보호 하에 들어가야 할 것이다. (pp. 432-433) and her integrity and independence are at the mercy of the most patient and the most ambitious of Empires, whose interests in the Far East are conflicting, if not hostile. (p. 459) 조선의 영토 보전과 독립은 가장 끈기 있고 야심찬 제국의 손에 달려 있다. 극동에서의 그러한 이익은 마찰을 일으키고 있다. (p. 434) I. As Korea is incapable of reforming herself from within, that she must be reformed from without. (p. 452) 첫째로 조선 내부로부터의 개혁이 불가능할 때, 외부로부터라도 개혁되어야 한다. (p. 429)

A miserable place I thought it, and later experience showed that it was neither more nor less miserable than the general run of Korean towns. Its narrow dirty streets consist of low hovels built of mud-smeared wattle without windows, straw roofs, and deep eaves, a black smoke hole in every wall 2 feet from the ground, and outside most are irregular ditches containing solid and liquid refuse. Mangy dogs and blear-eyed children, half or wholly naked, and scaly with dirt, roll in the deep dust or slime, or pant and blink in the sun, apparently unaffected by the stenches which abound. (p. 27) 나는 부산이 처참한 곳이라고 생각했다. 나중에야 나는 그것이 조선 마을의 일반적인 모습이다는 점을 알았다. 좁고 더러운 거리에는 진흙을 발라 창문도 없이 울타리를 세운 오두막집, 밀짚지붕, 그리고 깊은 처마, 마당으로부터 2피트 높이의 굴뚝이 솟아 있었고 가장 바깥에는 고체와 액체의 폐기물이 담겨 있는 불규칙한 개천이 있다. 더러운 개와, 반나(半裸)이거나 전나(全裸)인 채 눈이 잘 보이지 않는 때 많은 어린애들이 두껍게 쌓인 먼지와 진흙 속에 뒹굴거나, 햇볕을 바라보며 헐떡거리거나 눈을 끔벅거리기도 하며, 심한 악취에도 아무렇지도 않는 것 같았다. (p. 37) In one sense Seoul is Korea. Take a mean alley in it with its mud-walled hovels, deep-eaved brown roofs, and malodorous ditches with their foulness and green slime, and it may serve as an example of the street of every village and provincial town. (p. 59) 물론 그런 연유로 더운 날씨에 내륙을 여행하게 되었지만 어떤 의미에서 서울은 곧 조선이다. 허름한 뒷골목과 진흙 벽으로 된 오두막집, 깊은 처마가 달린 갈색 지붕, 불결하고 지렁이가 기어다니며 악취가 나는 도랑 등은 모두 마을과 시골의 전형 (典型)이라 할 수 있다. (p. 68) Yet it has no objects of art, very few antiquities, no public gardens, no displays except the rare one of the Kur-dong, and no theatres. It lacks every charm possessed by other cities. Antique, it has no ruins, no libraries, no literature, and lastly an indifference to religion without a parallel has left it without temples, while certain superstitions which still retain their hold have left it without a tomb ! (p. 60) 그러나 서울에는 예술품이 없으며 골동품이 드물고 공원도 없다. 왕의 거둥 이외에는 볼 만한 것이 없으며 극장도 없다. 다른 도시가 가지고 있는 매력이 서울에는 없다. 서울은 유서 깊은 도시이지만 유적도, 도서관도, 문학도 없으며 최근에는 종교에 대한 무관심이 어느 때보다도 심하여 사원을 남겨 놓지 않았다. 반면에 아직도 조선 사람을 사로잡고 있는 미신 때문에 묘비 하나 남은 것이 없다. (p. 70) The religion the Korean would accept is one which would show himhow to get money without working for it. The indifference is extreme, the religious faculty is absent, there are no religious ideas to appeal to, and the moral teachings of Confucius have little influence with any class. (p. 64) 조선 사람들이 받아들이고자 하는 종교는 그 종교를 위해 일하지 않고서도 돈을 받을 수 있는 그런 종류의 것이다. 종교에 대한 무관심이 팽배해 있고 전문적 종교인도 없으며 공자(孔子)의 가르침 역시 어떤 계급에게도 영향을 미치지 못하고 있다. (p. 73) There are no native schools for girls, and though women of the upper classes learn to read the native script, the number of Korean women who can read is estimated at two in a thousand. (p. 342) 소녀들을 위한 토착적인 학교는 없다. 비록 상류 계급의 여성들이 한글을 배운다고 해도 글을 읽을 수 있는 사람은 1,000명 중에 2명 정도로 추산되고 있다. (p. 333) Narrowness, grooviness, conceit, superciliousness, a false pride which despises manual labor, a selfish individualism, destructive of generous public spirit and social trustfulness, a slavery in act and thought to customs and traditions 2,000 years old, a narrow intellectual view, a shallow moral sense, and an estimate of women essentially degrading, appear to be the products of the Korean educational system. (pp. 387-388) 편협, 관례, 자부심, 거드름, 노동을 경멸하는 잘못된 위선, 이기적 개인주의, 너그러운 공공 정신과 사회적 신뢰의 파괴, 2,000년의 관습과 전통에 대한 정신적-육체적 노예 근성, 편협한 지식, 얕은 도덕심, 그리고 조선 교육 체제의 산물로 나타난 여성을 비하하는 풍조는 조선의 교육제도가 낳은 산물인 것으로 보인다. (p. 370)

On the slope of Nam San the white wooden buildings, simple and unpretentious, of the Japanese Legation are situated, and below them a Japanese colony of nearly 5,000 persons, equipped with tea-houses, a theatre, and the various arrangements essential to Japanese well-being. There, in acute contrast to everything Korean, are to be seen streets of shops and houses where cleanliness, daintiness, and thrift reign supreme, and unveiled women, and men in girdled dressing-gowns and clogs, move about as freely as in Japan. (pp. 43-44) 남산 비탈에는 단순하고 검소한 흰 목조 건물인 일본 공사관이 위치해 있으며 그 아래로 찻집-극장과 일본인 복지에 대한 기본적이 시설을 갖춘 거류지에 약 5,000명 가량의 일본인이 살고 있다. 조선의 모든 것과 대조적으로, 청결하고 고상하고 검소한 최고의 지배자와 장옷을 쓰지 않은 여인과, 깃이 달린 옷을 입고 게다(けた : 일본의 나막신)를 신은 남자가 일본에서처럼 비교적 자유롭게 돌아다니는 상점과 집의 거리가 보인다. (p. 53) During the land journey from Chang-an Sa to Won-san I had better opportunities of seeing the agricultural methods of the Koreans than in the valleys of the Han. As compared with the exquisite neatness of the Japanese and the diligent thriftiness of the Chinese, Korean agriculture is to some extent wasteful and untidy. (p. 160) 장안사로부터 원산까지의 여행기간 동안 나는 한강 계곡에서 보다도 더 조선의 농업 기술을 잘 관찰할 수 있는 기회를 가졌다. 더할 나위 없이 깔끔한 일본이나 근면하고 알뜰한 중국과 비교할 때 조선의 농업은 다소 낭비적이고 정리되지 못했다. (p. 157) The people hated them with a hatred which is the legacy of three centuries, but could not allege anything against them, admitting that they paid for all they got, molested no one, and were seldom seen outside the yamen gates. (p. 285) 지난 3세기 동안의 유산이 되어 버린 증오심으로 그곳 주민들은 일본군들을 몹시 싫어했다. 그러나 그들 중 어느누구도 일본군들에게 반항하는 언사를 보이는 사람은 없었으며 오히려 그들이 갖는 아픔을 받아들이고 관청 문 밖 어느 곳에서도 그들을 방해하는 사람도 없었다. (p. 281) There, as elsewhere, though the people hated the Japanese with an intense hatred, they were obliged to admit that they were very quiet and paid for everything they got. (p. 304) 다른 곳에서도 마찬가지로 백성들은 일본인들을 몹시 미워했으나 조선 사람들은 일본 군인이 매우 얌전하고 그들이 가져간 것에 대해서는 값을 지불한다는 점을 인정하지 않을 수 없었다. (p. 296) During the subsequent occupation the Japanese troops behaved well, and all stores obtained in the town and neighborhood were scrupulously paid for. Intensely as the people hated them, they admitted that quiet and good order had been preserved, and they were very apprehensive that on their withdrawal they would suffer much from the Kun-ren-tai, a regiment of Koreans drilled and armed by the Japanese, and these had already began to rob and beat the people, and to defy the civil authorities. (pp. 313-314) 그 이후의 점령 기간에 일본 군대는 처신을 잘 했고, 이웃과 상점에서 가져온 물건들에 대해 정확하게 그 값을 지불했다. 주민들은 그들을 매우 미워함에도 불구하고 분위기가 조용하고 그들이 명령을 잘 지킨다는 점을 인정했으나 그들이 후퇴하자 그들에 의해 무장되고 훈련된 훈련대로부터 고통 받을 것을 매우 우려했다. 주민들이 걱정한 대로 훈련대는 사람들을 때리고 강탈하고 군관이 아닌 문관들을 얕보기 시작했다. (p. 304) Such ameliorations as have been made are owed to Japan, but she had not a free hand, and she was too inexperienced in the role which she undertook (and I believe honestly) to play, to produce a harmonious working scheme of reform. Besides, the men through whom any such scheme must be carried out are nearly universally corrupt both by tradition and habit. (p. 336) 지금 시행되고 있는 계획은 일본에 의한 것이며 조선은 그러한 개혁으로부터 자유롭지 못하며 계획의 조화로운 일을 만들거나 역할을 담당하는데 너무 경험이 없다고 나는 믿고 있다. 그밖에도 그러한 계획을 수행해야 하는 남자들은 거의 예외 없이 전통과 인습으로 타락했다. (p. 328) At Cha san, as elsewhere, the people expressed intense hatred of the Japanese, going so far as to say that they would not leave one of them alive ; but, as in all other places, they bore unwilling testimony to the good conduct of the soldiers, and the regularity with which the commissariat paid for supplies. (p. 344) 자산은 다른 곳과 마찬가지로 주민들은 단 한 명의 일본인도 살려 보내지 않으리라고 말할 정도로 일본인들을 증오했다. 그러나 다른 모든 지역에서와 마찬가지로 그들은 일본 군인들의 규율이 훌륭했고 그들이 식량을 보급했다는 사실을 마음내키지 않게 증언했다. (p. 335) The new order of things, called by the Japanese the "Reformation," dates from the forcible occupation of the Kyengpok Palace by Japanese troops on the 23rd of July, 1894. The constitutional changes which have subsequently been promulgated (though not always carried out) were initiated by the Japanese Minister in Seoul, and reduced to detail by the Japanese "advisers" who shortly arrived; and Japan is entitled to the credit of having attempted to cope with and remedy the manifold abuses of the Korean system, and of having bequeathed to the country the lines on which reforms are now being carried out. (p. 372) 일본인들이 추진한 소위 일련의 새로운 개혁(Reformation : 甲午更張)은 1894년 6월 23일 일본 군대가 경복궁(景福宮)을 강제 점령하면서부터 시작되었다. 물론 항상 성공한 것은 아니지만, 그 후에 공포된 제도적 변화는 서을에 주재한 일본 공사 오토리 게이스케(大鳥圭介)에 의해 시작되었으며, 잠시 머물렀던 일본인 고문에 의해 세부 항목까지 구상되었다. 당초에 일본은 정부 안의 여러 가지 권력 남용을 개선하고 현재 실행되고 있는 개혁에 관한 노선을 마련해 주리라는 기대를 받고 있었다. 일본인들이 조선의 정치 제도를 일본의 정치 체제와 유사하게 만들려고 했던 견해는 당연하며 비난받을 만한 것이 아니라는 점은 분명하다. (p. 358) I believe that Japan was thoroughly honest in her efforts; and though she lacked experience, and was ofttimes rough and tactless, and aroused hostile feeling needlessly, that she had no intention to subjugate, but rather to play the role of the protector of Korea and the guarantor of her independence. (p. 453) 나는 일본이 자신의 노력에 충분히 정직했다고 생각한다. 그들은 경험이 부족했고, 때로는 거칠고 분별없었으며, 불필요하게 적대 감정을 자극했지만, 일본은 조선을 병합하려는 의도가 아니라 조선의 보호자, 혹은 조선 주권의 보증인 역할을 하려는 의도였다. (p. 430)

A heavier blow to Japanese prestige and position as the leader of civilization in the East could not have been struck, and the Government continues to deserve our sympathy on the occasion. (p. 278) 동방 문명의 선두 주자로서의 일본의 위신은 실추되지 않았으며 일본 정부는 이 문제에 대해 외국 공사들의 동정을 구하려는 노력을 계속했다.(p. 274)

The families are large and healthy. (p. 13) 가정은 대가족 제도이며 건전하다. (p. 25) Mentally the Koreans are liberally endowed, specially with that gift known in Scotland as "gleg at the uptak." The foreign teachers bear willing testimony to their mental adroitness and quickness of perception, and their talent for the rapid acquisition of languages, which they speak more fluently and with a far better accent than either the Chinese or Japanese. (p. 13) 정신적으로 조선 사람들은 많은 재능을 타고났는데 특히 스코틀랜드의 말로 「영리하고 눈치빠른」(gleg at the uptak) 재능을 가지고 있다. 외국인 교사들은 그들이 정신적인 치밀성과 빠른 인식 능력, 빠른 외국어 습득 능력을 가지고 있다고 증언한다. 그들은 일본인보다 훨씬 좋은 억양으로 더 유창하게 말한다. (p. 25)

I shrink from describing intra-mural Seoul. I thought it the foulest city on earth till I saw Peking, and its smells the most odious, till I encountered those of Shao-shing ! For a great city and a capital its meanness is indescribable. Etiquette forbids the erection of two-storied houses, consequently an estimated quarter of a million people are living on "the ground," chiefly in labyrinthine alleys, many of them not wide enough for two loaded bulls to pass, indeed barely wide enough for one man to pass a loaded bull, and further narrowed by a series of vile holes or green, slimy ditches, which receive the solid and liquid refuse of the houses, their foul and fetid margins being the favorite resort of half-naked children, begrimed with dirt, and of big, mangy, blear-eyed dogs, which wallow in the slime or blink in the sun. (p. 41) 나는 서울의 내부에 관해 서술하고 싶은 생각이 없다. 내가 북경을 보기 전까지 세상에서 가장 불결한 도시라고 생각했고 소흥(紹興)을 가 보기 전까지는 서울의 냄새가 가장 지독하다고 생각했다. 대도시인 수도가 이토록 불결하다는 것을 도무지 믿을 수 없다. 2층집을 짓는 것이 관례로 금지되어 있기 때문에 25만명으로 추정되는 주민은 주로 「바닥」에서 생활하고 있다. 비틀어진 소로(小路)의 대부분은 짐실은 두 마리 소가 지나갈 수 없을 만큼 좁으며 한 사람이 짐을 실은 황소를 겨우 끌고 갈 수 있을 정도의 너비이다. 그 길은 그나마 물구덩이와 초록색의 오수가 흐르는 하수도로 인해서 더욱 좁아진다. 하수도에는 각 가정에서 버린 고체와 액체의 오물로 가득 차 있으며 그들의 불결함과 악취 나는 하수도는 반나체 어린애들과 피부병이 오른 채 눈이 반쯤은 감긴 큰 개들의 놀이터가 되고 있다. 그들은 햇살에 눈을 껌벅거리며 이 하수도에서 뒹굴고 있다. (p. 50)

The women of the lower classes in Korea are ill-bred and unmannerly, far removed from the gracefulness of the same class in Japan or the reticence and kindliness of the Chinese peasant women. Their clothing is extremely dirty, as if the men had a monopoly of their ceaseless laundry work, which everywhere goes on far into the night. (p. 339) 조선의 낮은 신분의 여성들은 버릇이 없고 예의가 없으며 같은 계급에 속하는 일본 여성의 우아함이나 중국 시골 여성의 과묵하고 친절함이 전혀없다. 밤새도록 들려 오는 다듬이질 소리는 오직 남자들의 옷만을 다루는지 여자들의 옷은 매우 더럽다. (p. 331)

To me the curse of the Korean inn is the ill-bred and unmanageable curiosity of the people, specially of the women. A European woman had not been seen on any part of the journey, and I suffered accordingly. (p. 126) 내가 조선의 여관에서 겪은 악몽은 조선 사람, 특히 여인네의 지나친 호기심과 우악스러움에 있었다. 여행중 유럽 여인을 만난 적이 없어 고통은 그만큼 더했다. (p. 126)