タクシー　　　上乗せ料金をお遍路さんにさも当然の如くに請求する雲助もどきのタクシーや地域もあるのです。

肉刺などで足を痛めたり、道を間違い日暮れとなった場合などに地元のタクシーに送迎を依頼する場合もあります。　見知らぬ土地で送迎を受けると本当に助かる場合もあります。　然しながら、お遍路さんの状態を見透かして 上乗せ料金を当然の如く要求する雲助のごときタクシーや地域もありますので驚かないようにしてください。
（補足説明）＊この地域の住民の殆ど大多数の方々はお遍路さんを大切にしてくださる親切な方々です。　タクシーと同列に認識しないようにしてください。

【実体験①】 　土佐の国、足摺岬区域での出来事でした。　連れのお遍路さんが足を痛めたため、地元のタクシーに電話して送迎を依頼したところ、上乗せ料金として１，０００円を最初の電話口から要求され、それを受け入れなければ送迎をしないと申し渡されました。　翌日、別のタクシーに電話で依頼した場合でも同様でした。　後日、お宿でタクシーを紹介してもらったところ、上乗せ料金を強要しない「真面目なタクシーは○○だけです」とアドバイスされました。　乗車区間の料金を支払うメーターはこの地域では通用しないようです。

【実体験②】 　土佐の国、四万十川河口付近の出来事でした。　夕暮れとなり身体の疲労や肉刺の痛みなどもあったことから、地元のタクシーに電話して送迎を依頼したところ、営業所スタート時点から料金メーターを入れますと宣告され 受け入れることを要求されました。　仕方なく同意したところ、タクシーが来た時には 既に１，３６０円を表示しておりました。 　どうやら、お遍路さんには当然に上乗せ料金を強要するのがこの地域のタクシーの習俗のようです。　ちなみに、その営業所からは通常５分位で着く距離だと、地元の方が説明してくれましたが、到着するまでには随分と長時間を要していました。

物乞い・たかり・つきまとい　　　出会うことは殆ど無いと思いますが、念の為に注意されてください。

お遍路の道中で多くの方々から道案内や応援の声掛けを受けます。　そして心温まるお接待を戴くこともあります。　有り難いことです。　然し、極めて稀に応援の素振りを示しながらお遍路さんに近づき物乞いや金品をたかる不逞の輩も稀にいるのです。

【実体験③】 　西条市の氷見地区での出来事でした。　自転車に乗った60歳過ぎの小柄な男が女性のお遍路に声掛けしてきました。　段々と身の上話を話し、職を失い年金 支給まで不自由している等々と話を続けお遍路の歩みを止めて行く手を遮り、そして金銭をせびりました。　気弱な女性遍路さんは１，０００円を施してその男 から離れました。　善意善良な地元の方々の中にも極めて稀にですが、お遍路に災いする不心得者もいるのです。

【実体験④】　香南市の物部川付近での出来事でした。　60歳前後の男が待ち構えていたかのごとくに 声掛けしてきました。　法華経云々とか、何とか学会とか、地獄に堕ちるとか… の怪しげで愚かしい話を投げかけながら、嫌がるお遍路さんにつきまとい始めたのです。　立ち退くように注意をしても、物の怪に取りつかれているのか或いは邪教に洗脳され 人間としての社会常識も欠落してしまったのか… 離れようとしないのです。　しばらくの間、追い払っても追い払ってもついてくるのでした。　異端宗教に毒され、哀れにも亡者に堕ちてしまった愚かで浅ましい有様を見せつけられた、不快でおぞましい体験でした。　女性のお遍路さんを狙っている様子でしたので注意をしてください。　地元の方々の見回りに期待したいものです。

【実体験④-2】　徳島県おの板野町3番金泉寺付近の出来事です。　犬を連れた薄汚い老婆が声掛けしてきます。　どこから来たの…、などと親しげに声をかけてきますが、その結末はのどが渇いたから自販機で飲物を買うお金をくださいと小銭をたかってくるのです。　歩き始めたばかりのお遍路さんにたかり寄る不潔な餓鬼や邪鬼も居るのです。　注意してください。　

納経所　　　僧侶を含め寺院の方々も十人十色、ピンからキリまであります。　稀にですが、傲慢無礼で冷酷な仕打ちに遭うこともあります。

お遍路の道中には八十八箇所の寺院もありますので立ち寄ります。　経文を唱え参拝した証として納経帳などで墨 書・朱印を受けます。　「お疲れ様…」・「気を付けて…」などの気遣いや普通の応対をしてくださる納経所がほとんどなのですが、一部の納経所では傲慢無礼な応対をしてしまう愚か者もいるのです。　⇒　不思議なことです…、歩き遍路の道中で不愉快な出来事や不快感を抱く方々に出合うこともありますが、その殆ど全てが寺院の納経所で生じるのですよ。

【実体験⑤】 　宇和海沿いでの出来事でした。　勤行を唱えて納経所に立寄りました。　こちらからは「お願いします」と挨拶し、料金を添えて納経帳を差し出しました。 　…ビックリでした。　…なんと！　記帳を済ませた納経帳を投げて返してきたのです。　墨染の袈裟姿の方でした。　極めて狭い宗門世界に長く安住している からでしょうか、社会常識と極端にかけ離れてしまっている愚か者も中には存在するのです。

【実体験⑥】　猛暑や厳寒の時期に体験する出来事です。　納経所で記帳を済ませ、料金を支払い、納経帳等の返却を受けた後の収納しているタイミングで遭遇します。　冷暖房の効いた室温を維持するためなのでしょか、お遍路さんの面前でガラス戸などを ピシャ と無表情で締め切る納経所もあります。　「暑いのに…」、或は「この寒いのに…」と あからさまに寺院側の立場や自己都合を最優先しただけの無配慮な対応にさらされると、お遍路の心も凍り付かされてしまいます。　…炎天下を歩き、或は寒風の中を耐えて参拝し 納経所を訪れて 割高な料金を支払っているにも拘らず、少しの我慢や僅かな心配りも無い傲慢な態度と冷酷さが お遍路さんの全身に突き刺さります。　伊予の国の一部の寺院では 何故か、淋しい思いを感じさせられてしまいます。

【実体験⑦】　近頃、殆ど全ての人が携帯端末機器類を利用しており、寺院関係者や僧侶達も同様に通信端末を日常生活に活用しています。　身近に情報の溢れる時代であっても、一般社会ではお客様を迎える接客カウンターや受付応対などの場所では携帯端末機器類を業務中に私的使用することを厳に慎みます。　これは守るべき最低限の礼儀・マナーだからですし、札所の納経所でも同じことだと思います。　体験上での判定ですが、雇われている納経所の職員さん達は一般社会に住いし生活していますので業務中に携帯通信機器類を使用してはならないという最低限の礼儀やマナーを知っており遵守しているようにも思います。　しかしながら、寺院の身内や僧侶達の中には納経所で携帯端末機器を無造作・無頓着に使用している姿をお遍路さんの前で見せつけていることがあります。　そして驚くことに、納経帳等に朱印墨書し料金の授受を終えるや否や、お遍路さんの面前で携帯端末機器類を手に取り操作を再開し熱中する無礼な所作を見せつけられる場面にも出くわすことも多くあります。　反面教師として受け入れるには、余りにも軽薄で愚かな姿を無様に晒している札所の納経所もあるのです。

【実体験⑧】　歩き遍路さんのほとんどが同様に体験することです。なんと！不快な思いをする共通の場所は寺院の納経所なのです。特に団体の添乗員さんと鉢合わせした折の納経所窓口担当者の対応次第に因って歩き遍路さんは苦くて不快な思いを味あわされるのです。長く待たされることに気を遣って声掛けされたり、割り込みで記帳してくださるような心地好い応対をしてくださる寺院が８８ｶ寺の大半なのですが、一部数ｶ寺には待たされているお遍路さんを無視して馴染みの添乗員と雑談しながら記帳する無神経で傲慢な窓口担当者も現に居るのです。　又、団体添乗員の中には自己中でマナー無視の輩も目に付きますし、年配者になる程その傾向があるようです。

【実体験⑨】　一部の寺院で納経帳の冊数制限に固執している納経所があります。　何故か？ は理解し辛いのですが、それらの納経所側の姿勢には「邪見にまみれた傲慢さ」と「偏見に固執する浅はかさ」そして「遠来の参拝者を愚弄する邪鬼の哀れさ」をお遍路の全ての方々が感じ取っています。　八十八ヶ所霊場の納経所の場で、遠来のお遍路さん達の衆目の前で、お遍路さんの清浄な祈りの心を傷つけている悪行を寺院自らが率先して犯していることにも気づかずに、納経（墨書朱印）の冊数のことで憤り、罵り合って、争っている状況を 敢て衆目に晒している僧侶や寺院関係者には呆れ果てる他に対応する術を持ち得ません。　　＊原点に返って「納経とは御本尊様や御大師様に写経や経文読誦を納めることであって、対価（￥300／冊）を支払ってまで納経帳に墨書朱印を記することでは無い ということを思い起こす必要があります。　⇒　参拝者自らが「破邪の剣」で打ち砕く意で、邪鬼の巣食う納経所への立ち寄りを拒絶し、拒否することも必要な時代になってしまったのでしょうか…！？

お遍路シール　　　お遍路シールが剥がし棄てられ、減少しています。

　歩き遍路さんにとって道中に貼られている「遍路シール・道標」はありがたいものです。　四国外から来訪するお遍路さんにとって四国島内での「方向・方角」や「道順」等は全くの不案内ですし、地名等は殆ど全てが初めて耳にする言葉です。　四国島内に住まいする方々でさえ、道順や方向方角を間違えることもあるのですから、遠来の四国島外のお遍路さんが不安を抱き道順を間違い困窮するのは当然のことだと思います。　　そうしたお遍路さんを導いてきたのが江戸時代であれば真念法師の建立された「真念しるべ石」であり、明治時代であれば中司茂兵衛聖の「道しるべ石」であって、平成の時代の現在では電柱やガードレール等に貼られている「お遍路シール」だと思います。　もしも、このお遍路シールが無いと仮定しますと、ほぼ全ての歩き遍路さんは地図と磁石で遍路道を探しながら、不自由・不案内で見知らぬ土地を不安に駆られながらの苦しい道行きを強いられることだろうと容易に想定されます。

　☆注意をして欲しいのですが、→ 最近各行政体が案内シールを貼付しているのですが、案内シールを貼るに伴い既存の「お遍路シール」を剥がし棄て去ってしまいました。　行政の案内シールは行政目線で貼付してあり、道不案内のお遍路さん目線には映りにくい場所や場面も多くあります。　既存の「お遍路シール」が剥がし棄てられるに伴いお遍路さんが戸惑いそして道順や方向を間違えることも最近大幅に増加しています。　→ お遍路さん、お遍路地図は必ず持参し要所要所では位置と方向を確認しながら歩き遍路を続けられてください。

　☆「お接待文化」等にも地域差があります。　→ 高知県内にはお遍路さんを温かく迎えてくれるありがたいお宿等もあり、探せば良いところも多くあるのだろうとは思いますが、高知県内全域で体感する傲慢さ・不躾さ・ケチさ・無関心さなどに接するにつれ　「ここは高知なんだ…！」　と他県との格差や違いを思い知らされることの多々ある地域です。　加えて、運転マナーは極めて劣悪であり、横断歩道を渡ろうとしても停止しようとする車はほとんどなく、トンネル内でも無灯火で走り抜ける車も多く、「身の危険」を感じることの数多くある油断できない地域でした。　→ 高知の県境を超えるまでは油断せず、道順を地図等で確認しつつ、交通事故等に巻き込まれないように注意してご無事に土佐の国（高知県）を通り抜けられてください。