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 お施餓鬼の由来  お施餓鬼の由来は、昔、釈尊の弟子阿難尊者（あなんそんじや）が静かに修行しておりますと、夜も五更のころ、食べようとすれば、それが焔（ほのお）となって食べることが出来ない餓鬼があらわれて、いわくに「阿難尊者よ、あなたの寿命はあと三日しかない、 そしてあなたは死して餓鬼道におちるでしょう」と。 これを、聞いた阿難尊者は驚いて早速釈尊にその由を伝え餓鬼を救う法を求められたのです。これを 焔口餓鬼経といいます。 阿難はお釈迦様の教えにより、多くの食物を餓鬼に供養し、天寿をまっとうしたと伝えられています。 施餓鬼はこの故事に由来し、御先祖や有縁の精霊、まつり手の無いいわゆる無縁精霊などの三界万霊に回向することによって、先祖を始め、多くの人達のおかげで生き生かされているのだという自覚を新たにする日であり、生きとし生けるものに生かされ、生かしあっていくのだという信仰を高める日でもあります。私達が福と長寿を得ますようにお祈りするのがお施餓鬼です。 盂蘭盆会の由来 一般には｢お盆｣と呼びます。「盂蘭盆経」よるとお釈迦さまの十大弟子のひとりである目連尊者が、餓鬼道におちて苦しんでいる母親を救わんとして、神通力をもってご飯を母親に盛ったところ、ご飯は母親が口に入れる前に炎と化してしまい、母親はついに食べることができなかった。目連尊者はこれを大いに悲しみ、お釈迦さまに母親を救う道をたずねたところ、母親の罪根があまりにも深いので目連尊者の力だけではどうすることもできないといい、次のように説いた「僧自恣の日にはたくさんの僧が一堂に集まり、それが過去を反省懺悔してさらに仏道の修行にいそしもうとする、（仏歓喜の日）とも呼ばれるめでたい日である。この日にたくさんのご馳走を諸仏衆僧にお供えして、七世の父母のために苦をはらい、楽を与えてくださるよう回向をたのみなさい。たくさんの僧が心から唱える回向の功徳は広大無限であるから、現在ある世の父母は百歳の寿命を保ち、今はなき七世の父母は餓鬼道から救われるであろう」喜んだ目連尊者は教えられたとおり諸仏衆僧にご供養して、七世の父母に報恩追善の誠を述べ、無事、餓鬼道にあった母は救われたといいます。 日本では斉明天皇３年（６５７年）以来行われています。 「盆はうれしや別れた人も はれてこの世へ会いにくる」と歌われているように目に見えない世界、計り知れない縁（命のつながり）と命の尊さに心を向け、感謝のお念佛を唱えるとともに、今生かされている私が清らかな思いやりのある心にさせていただく行事です。 お盆には精霊を迎えるため仏間に、棚（机でも良い）を設け香華燈明供物を供えます。 お盆の期間中に、棚経といって、各家々に菩提寺から僧侶が来られて供養の読経を行います。 初盆のお祭りの仕方 初盆のお祭りの仕方は地方や地域によって異なりますが、お寺様のご指導にあわせて、各家の伝統に従ってお祭りしていただければ良いと思います。 1. 初盆の場合は７日から１５日まで（遅くとも１２日まで）に仏壇の前か横に机を出し、屋形を用意しておまつりします。提灯などあれ、横に飾る。 1. 屋形の中へ分骨や位牌を安置します。 1. 麻がらではしごを作り畳から机の上に掛ける。なすや、きゅうりに麻がらで足をつけ馬や牛を作る。（備考） 1. お盆の上にハスの葉を敷き（裏向け）、野菜、果物などを盛りつける。麻がらを折って箸にする。 ◆御供はささげ、うり、なす、きゅうり、青柿、かぼちゃ、枝豆等のほか桃、西瓜、葡萄、そうめん等を適当に供える。 ◆お茶は熱いものを一日数度供える。 ◆出来るだけ毎日ごちそうをお供えする。例） １日目 冷やしそーめん 2日目 五目飯 3日目 ぼた餅 4日目 ささげの粥など ◆御供は新仏、ご先祖、無縁さんの３組作り、廊下の端や勝手口にまつる。 1. 迎え火をする。準備がすめば門口か道の辻で麻がらに火をつけ線香に移すか直接線香に火をつけ祭壇の香炉に立てる。 1. 親族の方等には15日で適当な日に随時お参りしていただく。 1. 送り火をする。15日午後に屋形のみ墓地まで持参し線香に火をつけ合掌する。遠方の方は門口で送る。御供等は別の袋に入れ市の回収日に出す。 （備考）きゅうりは馬なすは牛。これはご先祖さまが馬に乗って早く来て下さい迎え、おかえりは牛に乗ってゆっくりとお帰り下さいという私たちの気持ちを表したものです。 （備考）15日午後からはお餅を盛ったごちそうを精霊にお供えします。これはご先祖さまのお帰りに「腹もち」の良いようにという気配りです。 お彼岸の「彼岸」とはどういう意味なのですか？ 仏教では、たとえとして、大きな川をはさんで向こう岸（彼岸） に悟りの世界である仏の世界があり、私たち凡夫は迷いと苦悩の世界すなわち、こちらの岸（此岸） にいると考えています。彼岸は、仏の世界であり、悟りの世界であり、此岸は凡夫の世界であり、迷いの世界です。そして、迷いの岸 （此岸）から、悟りの彼岸に到る（到彼岸）のが、仏教の目的であ り、 「彼岸」の意味なのです。 彼岸に渡る方法として、 1. 布施（ふせ）・・・・・ほどこす 2. 持戒（じかい）・・・・つつしむ 3. 忍辱（にんにく）・・・がまん 4. 精進（しょうじん）・・はげむ 5. 禅定（ぜんじょう）・・心をしずめる 6. 智慧（ちえ）・・・・・・さとる 私たちの宗旨ではお念佛の中にその心がすべて備わってます。 塔婆を建てると、どういう功徳がありますか。 塔婆は仏さまのお姿を象徴したものですから、塔婆を一基建てれば、仏像を一体造ったと同じであります。だから、塔婆に菩提寺でお経をあげていただいて、先祖のお墓の傍に建てれば、先祖の霊が安らかに往生できるという深い、尊い意味があるのであります。 この施主まごごろは遠い先祖にまでも喜ばれ、また施主自身の罪障を消滅し、福徳を招くもとになるのであります。 塔婆の歴史、由来を教えて下さい。 塔婆はインドの梵語（サンスクリット）ではストウパ(Stupa)といい、中国でこれを意訳して卒塔婆、略して塔婆といいます。古代インドでは、塔をつくることは、貴人を埋葬する法だったので、釈尊御入滅後、その御遺骨(仏舎利）を八ヶ所に分けて埋葬し、それぞれに塔を建てたと伝えられています。近年になってネパール国境でその一つが発見されました。今から約２２００年前、インドの阿育王（あしょかおう）が、釈尊の生誕地、成道地、転法輪地、涅槃地、などをはじめ領内各地に８４，０００の宝塔を建立したという話は有名であります。 東南アジア各国に見られるパゴダ、中国、日本に見られる三重、五重、十三重などの塔もその一種であります。 天平宝字８年に孝謙上皇が、恵美押勝の乱を平らげて後、御願によって百万小塔の造営を始め、７年目に完成、これを当時の十大寺に分納されました。今は法隆寺にだけ約４万基が残っています。高さ４寸５分、基の径３寸５分、露盤の下に孔があって、陀羅尼が収めてあります。一千基ごとに七重の塔、１０万基ごとに十三重の塔がつくられたと伝えられ、その中の完備したもの約百基が現に国宝になっております。 また、日本で最も古い法隆寺の五重の塔をはじめ、各地に塔がつくられました。五重塔は、五輪の塔とも申します。輪とは欠けたところがない、万徳円満の意味で、現在各宗寺院で使われている角塔婆や、板塔婆の上部のキザミはこの五輪を意味しております。 塔婆はどういう時に建てるのですか。 菩提道場経に「まさに一肘量の一千卒塔婆をつくるべし。たとい五無間の罪を造るとも、必定して菩提を成就することを得」とありますが、必ずしも一千本という数にこだわる必要はありません。施主のまごころが重大な意味を持つのであります。 個人の冥福を祈り、その追善供養のために建てる塔婆ですから、年忌法要の時や、春秋の彼岸、お盆、お施餓鬼、お十夜、その他ご先祖の墓前に特別のご報告などする場合に建てるのであります。形の大小にとらわれず、まごころをもってできるだけ多く建て、功徳を積むようにいたしましょう。 新たに位牌を作った時に心がけることはありますか。 位牌には先祖代々をまとめたもの、故人の戒名を記入したものなどがあります。いずれにせよ、位牌は故人の象徴でもあり、礼拝の対象となるものですので、新しく位牌を造立したときは、必ず開眼供養を行う必要があります。逆に不要になった位牌は、魂抜きをした後、お焚き上げをご住職にお願いしましょう。 お塔婆に書いてある変な字は何ですか。 塔婆は卒塔婆ともいい、五輪の塔を形どったものです。輪とは万徳備わっていて欠け目がない意味。即ち五輪とは空・風・火・水・地の五大を著わし、宇宙法界を顕わす。この五大(五つの要素)を梵字で表せば左のようになります。 開眼供養とはどんなことなのですか？ 仏像や仏画、塔婆やお墓の石塔、位牌など私たちがそこに仏や亡き人、祖先を念じ、手を合わせて拝むものすべてに、ほとけのこころを宿すための供養を開眼供養といいます。「み魂入れ」とか「お性根入れ」などというのも開眼供養のことを指します。 どんなに立派に刻まれた仏像やみごとに描かれた仏画であっても開眼されていなければ単なる品物にすぎません。正しく開眼供養されたものであって、はじめて私たちは信仰の対象として無心に拝むことができるのです。 開眼供養は、正しくその作法を修法することのできる僧侶によって行われるものです。阿弥陀如来、観世音菩薩像などの諸尊像の開眼の場合にはそれぞれの本尊の徳と慧眼を導き入れます。石塔、位牌などの開眼もそこに阿弥陀如来をお招きするものとして供養をします。 古くなった仏像や位牌はどうしたら良いのですか 本尊や位牌は永い間には傷んで修理が必要になることがあります。また不用になる位牌もあります。いずれも開眼されたものですから、それを一旦、解かなければなりません。この作法を古仏撥遣(はっけん)といい、「開眼戻し」とか「み魂抜き」ともいいます。いずれにせよその作法を僧侶に修してもらいます。その後に修理を加え、終わったらまたほとけを導き入れるために開眼をしなければなりません。不用の場合にはお焚き上げなどをします。 なぜ法事を行うのですか？ 仏事法要には祈願や葬儀、開眼供養などさまざまな形態の仏事がありますが、法事というと普通には施主がお坊さんを頼んで、亡き人のために行う年忌の供養や追善供養を指すようになりました。では、なぜ法事を行うのでしょうか。 法事は十三仏の信仰と深く結び付いています。葬儀の後、亡き人は初七日忌の本尊不動明王から四十九日忌の薬師如来、三回忌阿弥陀如来、三十三回忌虚空蔵菩薩などとそれぞれの年回忌の本尊に導かれていくという信仰が各宗派共通に伝わって来ました。その十三仏に結び付く節目となる日ごとに供養を営むことが昔からの自然な信仰となっています。 また、亡き人やご先祖様のために施主となって供養を営むことは善行を重ねる意味があり、法事を追善供養ともいうのです。 法事を申し込む場合、どのような点を注意すべきですか？ 法事の申し込みは本来、施主の方からお寺を訪ねて伝えるものですが、最近では電話で申し込まれる場合も多いようです。特に電話の場合には間違いのないようにきちんと申し込まなければなりません。日時と施主の名前や、戒名や回忌、塔婆を上げる方の氏名、お寺で営むのか、自宅、霊園などで行うのか、お斎(とき)への出席の可否など重要なことを記入したメモなどを用意しておきたいものです。最後に内容を復唱して確認をすれば確実でしょう 「春分の日」「秋分の日」が祝日である意味は？ 春分、秋分の日を中心として、前後3日間ずつ、計7日間を彼岸と呼んでいます。そして初日を「彼岸の入り」といい、最終日を「彼岸あけ」といいます。「春分の日」「秋分の日」をそれぞれ「彼岸中日」と呼んでいます。 「国民祝日に関する法律」によりますと、「春分の日」は「自然をたたえ、生物をいつくしむ」、「秋分の日」は「先祖をうやまい、亡き人をしのぶ」とあります。 まさに仏教の精神そのものであります。この日は、太陽が真東から昇り、真西に沈み、昼と夜の長さが同じになることから、仏教で説く中道も表しているという説もあります。 お彼岸の「彼岸」とはどういう意味なのですか？ 仏教では、たとえとして、大きな川をはさんで向こう岸（彼岸）に仏の世界があり、私たち凡夫はこちらの岸（此岸） にいると考えています。 彼岸は、仏の世界であり、悟りの世界であり、此岸は凡夫の世界であり、迷いの世界です。 そして、迷いの岸 （此岸）から、悟りの彼岸に到る（到彼岸）のが、仏教の目的であり、「彼岸」の意味なのです。 位牌の起源は何ですか？ 起源については、諸説あり不明ですが、仏教の経典に求めることはできません。儒教の習俗に起因しているというのが一般的な解釈のようです。 新たに位牌を作ったとき、心がけることはありますか？ 位牌には先祖代々をまとめたもの、故人の戒名を記入したものなどがあります。いずれにせよ、位牌は本尊のご分身であったり、故人の象徴でもあり、礼拝の対象となるものですので、新しく位牌を造立したときは、必ず開眼供養を行う必要があります。逆に不要になった位牌は、魂抜きをした後、お焚き上げをご住職にお願いしましょう。 塔婆をなぜお供えするのですか？ 塔婆は梵語のストゥーパの音写、卒塔婆の卒を略したものです。かつてインドにおいて、釈尊の入滅後、その遺骨が八分されて各地に安置され、そこにストゥーパ（塔） が建立され信仰を集めました。そして塔を礼拝供養することはもちろん、造塔供養は大変に功徳のあるものとされています。その後、塔の形、材料は国により、時代によってさまざまに変わります。 が、わが国では石造りの五輪塔や宝篋印塔、また木造の五重塔、多宝塔などが各地に見られます。法事や、葬儀で供えられる板塔婆も塔の一種として、故人への追善供養や、施主が功徳を積むために建立されるのです。 塔婆はいつ頃から供えるようになったのですか？ 板塔婆は、弘仁元年(810)8月8日、弘法大師が河内の国に高貴寺を建立されたとき、長さ4尺8寸5分、幅2寸8分、厚さ5分の板塔婆を建てられたという故事に始まり、それが一般に広まったと言われています。 お墓はいつ建てると良いのでしょうか？ 仏教では過去、現在、未来で物事を考えます。これを合わせて三世というようです。そして、一番尊重しなければならないのは、実在する現在だとしています。現在に全力を注ぎ、努力することが生きている者の務めだと説いています。来世ではなく、今、生きている人を基本とした仏教本来の考えでは、お墓をいつ建てたら良いという決まりはありません。大切なのは、建てる時期ではなく、供養の気持ちです。最近では生前に建てる方も多いようです。思い立ったが吉日でよいと思います。 【ワンポイントメモ】 ◆墓石を建てる前に準備するもの 1. 故人の戒名と俗名（生存中の実名）、死亡年月日、死亡時の年齢などを調べて書き出しておきましょう。分からない方は位牌や古いお墓を見ると分かります。ご先祖のものは過去帳などで調べて下さい。 2. 家紋 3. 施主、建立年月日の設定 4. 前金、全費用の３分の１程度 5. 印鑑 6. 墓地の略図などを石材店に行くときに準備して下さい。 黒石でお墓を建てるのは良くないと聞きましたが？ 仏教の先生によると、仏教ではあらゆる色を尊重しているそうです。基本となる色は五色（赤、青、黄、白、黒）で、この色のどれかひとつが欠けても極楽浄土はできないとされているようです。だとすると「黒い石はお墓に良くない」というのはおかしな話です。一般的には関西は白系統、関東以北は黒系統の石をよく使います。それは、関東以北には黒系統の石が産出したが、以西には産出されなかった、と言う理由からです。色のタブーは全くありません。 お好きな色でよいと思います。 【ワンポイントメモ】 ◆お墓の迷信“あれこれ” 墓相では良くお墓の方角のことが上げられますが、これも仏教的な根拠のない迷信です。「こんなお墓を作ると不幸が起こる」というのもオカルト的見解で、お墓の建て方と吉凶は関係ありません。また「日本人には日本の石が良い」と言うのも正しい見識とは言えません。ちなみに現在、墓石の約７０％近くが輸入材です。 お盆に家族そろってお墓参りをするのは何故ですか？ お盆にはお墓にいらっしゃるご先祖様を我が家にお迎えし、家族と共に過ごす行事です。ですから、ご家族そろってお墓参りをして、ご先祖様をお迎えするための迎え火を、お墓の灯明からいただいてくるという慣習が昔からあるんですね。お盆の初日にはぜひ一家そろってお墓参りをして、お墓の精霊を心よりお迎えしましょう。お墓は家族の和を作り、仲良く暮らすためにも大切なものなんですね。 【ワンポイントメモ】 ◆７月盆と８月盆（旧盆） ７月盆は、旧暦の７月盆をそのまま新暦（太陽暦）に直したもので、７月１３日から１６日（ところにより１５日）までとされます。８月盆（旧盆）は、旧暦の７月をほぼ新暦の８月みたもので、８月１３日から１５、６日まで。新暦の７月盆は東京圏を中心に広まったもので、北海道、北陸、東海などの都市部で７月盆のところもありますが、全国的には旧暦８月盆が一般的なようです。 |
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日毎暦・今月の標語｜Q&A｜かけこみ寺 |
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